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在西域,小国多如狗,甚至有些时候几十个人也能成为一个国家。可耶哈拉施特拉比耶并不是如此,他的国家有七万八千臣民,放现在不过一个村庄的人口,在古代已算是一方霸主。
震怒之下的神明,连半分怜悯都没有施舍给这些凡人。正史上对西伽蜜多大人逃婚那年发生的事,没有任何记载,但野史却复述了当年的惨状——老弱病残以千人为一组,排队上绞刑架,西伽蜜多大人半个时辰不出现,便剥皮实草,屠光这千人。
最后这七万八千人,都被屠杀干净,尸体多得壅塞了沙漠里为数不多的河道,后来的国君畏惧死者的怨气,干脆将河道填平,迫河水改道。
耶哈拉施特拉比耶的亲族受到的待遇,则更为可怖,剥皮都是轻的,那些柔弱的王室贵族,被倒挂在铁钩上,分开双腿,脚踝系着绳索,拉在两边的马匹上,让马匹一点一点,缓慢地将他们撕裂。
惨死的人里,有耶哈拉施特拉比耶的父亲、母亲、妹妹、兄弟。
可就算这样,耶哈拉施特拉比耶也没有回头。
他在遇见西伽蜜多大人之前,也曾善良真诚。那双眼睛清澈得像是大海上的繁星,也曾为诸国百姓所称颂。他对一切都怀抱有怜悯,在沙漠里看见了枯死的仙人掌,甚至会分出自己一半的水去滋养它干枯的根须。
沙漠中的国人对他的纯净善良感到惊奇,他们供养他,爱戴他,还写下文章和诗篇,传颂他的温柔。
可自从他对一个女人动了心,一切就变了。
他从此一叶障目,看不见人间憾事,听不到惨叫连天,他严重只看得见那个女人。
他对爱情有多虔诚浪漫、付出一切,对他的臣民就有多冷漠铁血。
……其实这样的爱情故事,一点都不浪漫。
“那个声音”想。
这些人,甚至都不能称之为“人”,耶哈拉施特拉比耶不能,西伽蜜多大人也不能。
前者是因为偏执的爱意,后者则是因为天性——
人踩死了蚂蚁,会去怜悯哀叹吗?
不会。
人杀死了猪,剥它的肉,剔它的骨,会去想这只猪也有父母吗?会去想它的父母会心疼自己的孩子吗?母猪栏里的母猪常有因为抑郁症而死,难道不是因为人类强制她和自己的子女分离吗?
可人不会这么想。
就如西伽蜜多大人虽然谨守规矩,偶发善心,却无法真正地去
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